瞧一瞧：于易水送人一绝古诗五篇

骆宾王 于易水送人一绝

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

译文及注释：

在这个地方荆轲告门面房碰到拆迁怎么陪
别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。

1、易水：也称易河，河流名，位于河北省西部的易县境内，分南易水、中易水、北易水，为战国时燕国的南界。

2、此地：指易水岸边。燕丹：指燕太子丹。

3、壮士：指荆轲，战国卫人，刺客。冠：帽子。发冲冠：形容人极端愤怒，头发上竖，把帽子都顶起来了。

4、人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。没：死，即“殁”字。

5、水：指易水之水。

赏析：

《于易水送人》是唐代诗人骆宾王创作的一首五绝。此诗描述作者在易水送别友人时的感受，并借咏史以喻今。前两句通过咏怀古事，写出诗人送别友人的地点;后两句是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。全诗寓意深远，笔调苍凉。

唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。第二年(679年)秋遇赦出狱。冬，奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家，此诗大约写于这一时期。

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1、古诗：古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长

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3、易水：中易水，古称易水，海河支流大清河北支的南支南拒马河的支流。《水经注》称易水或武水。该水源头多而广，西南源于河北省易县西部山区，上源多条支流汇于安格庄水库(古称三会口)，再由水库向东流，经燕下都(武阳城)故址南，在周任村出易县进入定兴县，在北河店与北易水，入南拒马河。中易水(干流)全长130公里。易水流域，是战国时燕下都所在地，历史文化内涵丰富，如燕昭王招贤纳士、乐毅破齐70余城，“鹬蚌相争，渔翁得利”、荆轲刺秦王等故事，都发生在此。其支流北易水上游有荆轲塔、清西陵。古代文献中的“易水”，据《水经注》，仅中易水称易水，北易水《水经注》称(北濡水)，而南易水，《水经注》称鲍水，现代地理称瀑河。北易水、中易水，属大清河水系北支中的南支(北支为北拒马河-白沟河)南拒马河水系。而南易水则属白洋淀水系，属大清河水系南支。所以易水当指中易水。之所以三条不同的河流都以易水冠名，可能与三条河流大部分流域在易县有关。《水经注》中，除了易水，还称其武

4、骆宾王：骆宾王(626年?—687年?)，字观光，婺州义乌(今属浙江)人。唐代大臣、诗人、儒客大家，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。骆宾王出身寒微，少有才名。永徽年间，任道王李元庆文学、武功主簿，迁长安主簿。仪凤三年(678年)，任侍御史，因事下狱，遇赦而出。调露二年(680年)，出任临海县丞，坐事免官。光宅元年(684年)，跟随英国公徐敬业起兵讨伐武则天，撰写《讨武曌檄》。徐敬业败亡后，骆宾王结局不明，或说被乱军所杀，或说遁入空门。骆宾王诗歌辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之;小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝，有《骆宾王文集》传世。骆宾王出身寒门，其名和字来源于《易经》中的观卦：“观国之光，利用宾于王。”七岁能诗，号称“神童”。据说《咏鹅》就是他七岁时所作。骆宾王之父官青州博昌县令，死于任所。父死后，他流寓博山，后移居兖州瑕丘县，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。唐高宗永徽